الدين الاسلامي الحنيف

موضوع: الدين الاسلامي الحنيف 2009-03-09, 01:11

الدين الإسلامي

كيف ظهر الدين الإسلامي ؟
ظهر الإسلام في القرن السابع الميلادي في شبه الجزيرة العربية على يد النبي محمد، وخلال فترة قصيرة نسبيًا انتشر في مختلف أنحاء العالم . ( عن طريق السلام وعن طريق الحرب ) . يبلغ اليوم عدد المسلمين في العالم حوالي مليارد مسلم – من غرب أفريقيا حتى إندونيسيا .

كان ظهور الإسلام وانتشاره أمرًا مذهلاً : شعب غير معروف تقريبًا توحّده قوة الإيمان بالدين الجديد . وخلال فترة قصيرة سيطر على مساحات واسعة في شتى أنحاء العالم شملت بلادنا، سوريا، العراق، فارس، مصر، شمال أفريقيا، إسبانيا، فرنسا وبلاد أخرى في أوروبا، وكذلك أجزاءً من الهند والصين، بواسطة هذه الفتوحات ولدت حضارة جديدة احتنضت جزءًا كبيرًا من تراث العالم القديم، وتطوّرت وأصبحت حضارة لامعة بحد ذاتها مصدر نبع للحضارات الأخرى وخاصة الغربية، حيث تركت بصمات في مجال الدين والحضارة والفن.

من هو النبي محمد ؟
النبي محمد هو النبي المبشر للدين الإسلامي، وهو من قبيلة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] . ولد في مدينة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عام 570 ميلادي، أصبح يتيم الأب والأم وهو صغير السن, فترعرع في بيت عمّه. حين أصبح في سن 40 نزل عليه الوحي حاملاً معه كلام الله . في البداية ظن أنه يتعرض لعمل من أعمال الشيطان، ولكن سرعان ما اقتنع بأن الله اختاره ليكون مبشرًا وهاديًا للبشر . في حوالي عام 613 بدأ دعوته محذرًا من عذاب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ولكنة كان يواجه بالإستخفاف والتنكيل والرفض . في عام 622 هاجر النبي محمد إلى مدينة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ومنذ ذلك الحين ُعرفت يثرب باسم المدينة المنورة . وكان يوم هجرته من مكة إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بداية التقويم الإسلامي الجديد والمعروف بالتقويم الهجري .

الدين الاسلامي الحنيف 10

سبحة للصلاة، أوزبكستان، القرن 19، ذهب ومرجان .مجاملة من ي بينامينوف
ُسبحة الصلاة والمعروفة أيضا باسم مسبحة وهي منتشرة في بلدان الشرق. مكوّنة من 33، 66 أو 99 خرزة بعدد أسماء الله الحسنى . مصدر المسابح أو السبحات هو الهند على ما يبدو .

أراد النبي محمد أن يضم إلى جانبه يهود المدينة، وعندما خاب ظنه وأمله بهم، عمل ضدهم بشدة تارةً وبدبلوماسية تارةً أخرى, حتى أخرجوا من المدينة وبقي فيها طائفة مسلمة متجانسة . في عام 630 عاد النبي محمد إلى مسقط رأسه في مكة وأمر بإلغاء عبادة الأصنام والأوثان . استسلم أبناء قريش, وقد قام النبي محمد بإصدار العفو عنهم ولم ينتقم منهم، عندما توفي النبي محمد في المدينة سنة 632 كان معظم سكان[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قد دخلوا دين الإسلام . ومع وفاة النبي محمد بدأ عهد الفتوحات الإسلامية .

ما هو القرآن ؟
القرآن هو الكتاب المقدس لدى مليارد مسلم في شتى أنحاء العالم . حسب العقيدة الإسلامية القرآن هو كلام الله إلى النبي محمد نزل عليه بواسطة الوحي الملاك جبريل حيث نزل منجّماً (على مراحل) ومن نفس المصدر الذي نزل منه كل من التوراة والإنجيل . يتكوّن القرآن من 114 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مرتبة حسب الطول . في البداية السور الطويلة وفي النهاية السور القصيرة . يتطرق القرآن إلى مواضيع مختلفة ومتعددة مثل : وصف يوم القيامة وعظمة الخالق وصفاته، قصص الأنبياء والرسل، فروض العبادة كالصلاة والزكاة والصيام والحج، قوانين الأحوال الشخصية وقوانين الحرب المحرمات وقوانين السلوك العام .

لم يتم تدوين القرآن في عهد النبي محمد، وقد تناقله المسلمون بواسطة الحفظ, أي شفويًا، وبعد موت النبي محمد سنة 632 وموت الكثير من حفظة القرآن في كل مكان، دعت الحاجة إلى تجميعه وتدوينه في نسخة واحدة . وفي عام 651 تم إنجاز مهمة جمع القرآن وإعداده ليكتب ويحفظ للأجيال .

الدين الاسلامي الحنيف 12

صفحة من قرآن مملوكي، مصر، القرآن 14 حبر على ورق
صفحة من مصحف مجلد وفيه مطلع سورة إلانبياء، مكتوب بخط اليد المعروف[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]أما عنوان السورة فهو بالخط[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وهو مزخرف بالذهب . بعد تحضير الورق كان الخطاط ينسخ النص ثم يقوم المزخرف بوضع الزخارف بالألوان خاصة اللون الأزرق ثم يليه اللون المذهب و الذي كان ُيضفي إلى الزخارف ألوان الذهب .

موضوع: رد: الدين الاسلامي الحنيف 2009-07-24, 16:55

مشكوووووووووووووووور جدا على هالمعلومات

» نقد الرسالة الفصيحة في فهم حديث الدين النصيحة
» هل خطوبة مي عز الدين من محمد زيدان صحيحه ام اعلام فقط
» نقد كتاب الإنسان الجامع مولانا جلال الدين
» نقد كتاب أثر التأجيل في إسقاط زكاة الدين على الدائن